Вдъхновителят на тероризма не е ислямът. Това са варварски актове

Али Шуган е на 26 години. Завършл е арабска езикова гимназия в град Медина, Саудитска Арабия - религиозния и културен център на арабския и мюсюлмански свят. Завръщайки се в България, той работи като преводач, а също и като имам в село Копринка.
Роден е в многоетническия град Якоруда. Автор е на книгата “Актуалността на вярата през 21 век”, заинтригувала мюсюлмани и не само изповядващи тази религия.

Тероризмът продукт на исляма ли е или по-скоро на погрешна интерпретация на исляма ?
Напоследък се говори само и единствено за ислямски тероризъм. Някои дори проговориха за ислямски фашизъм и комунизъм. В действителност ислямът няма нищо общо нито с фашизма, нито с комунизма, нито с тероризма. Медиите олицетворяват исляма с тероризма и изтриват от паметта на обществото този над чернокожите в Америка, на Хитлер, на Сталин, на Милошевич, терористичното поведение в Ирак …
Всеки който прочете свещената за мюсюлманите книга – Корана, ще срещне понятието “джихад” или “свещена война”. Поставен в контекста на историята с Пророка Мохамед и неговите сподвижници, джихадът се възприема като “щит” срещу “военната мощ” на размирниците, окупаторите и тираните през времето на Пророка. Коранът също така ясно и красноречиво призовава за мирно, задружно и толерантно съжителство на всеки мюсюлманин с онези, които подават добронамерена ръка към него.
Ислямският джихад няма нищо общо с тероризма. Той изключва избиването на мирно цивилно население, използването на деца за заложници, безразборното събаряне на сгради и издевателствата над хора и животни. За исляма това са варварски актове, продукт на безбожието. Дихадът е преди всичко “борба със себе си”, т.е. мюсюлманите са длъжни да се преборят със слабостите на душите си, срещу невежеството, завистта и егоизма. Без тази борба мюсюлманите не могат да достигнат онова, за което претендират. Ето защо Пророкът определя този стремеж за най-великия джихад – “джихад ал акбар”.
Погледнат от всякакъв аспект ислямът няма нищо общо с тероризма, който чрез зверства цели да парализира цивилното население и да го постави под контрол на малки недоволни групи.
В Корана и житието на Пророка не могат да се открият ни най-малки намеци за призиви, вдъхновяващи несправедливи зверски каузи. Праволинейните и недвусмислени изрази и цитати в тази насока не могат да послужат дори за погрешна интерпретация на исляма. Вдъхновителят на тероризма не е ислямът и той не може да бъде търсен под една или друга форма в тази религия.
Защо много ислямски групировки симпатизират на Ал Кайда, след като тази религия се разграничава от тероризма?
Погрешно е да се смята за “ислямска” групировка, тази която симпатизира и подкрепя тероризма, защото тя не отговаря на критериите за ислямска привързаност. Но ако на американците им се иска да е така, то чрез медиите те биха направили чудеса. А какво по-голямо чудо от това, да бъдеш символ на хуманността, набожността и справедливостта, а същевременно и символ на терор? Правителството на Буш е на път да експлоатира ценните природни суровини на света и всеки, който му осуетява плановете, рискува да бъде дамгосан като терорист. Нищо чудно, ако Буш дамгоса предизборно с този термин и опонента си Джон Кери, например, че кампанията му е финансирана от Ал Кайда.
Историята с тероризма не е нещо ново. При разпадането на Османската империя имаше твърде много инсценировки от немюсюлмани за провокиране на етнически и религиозни размирици. Например, избиването на цивилно население от Сюлейман паша в Старозагорско, не е сторено нито от Осман паша в Плевен, нито от Мехмед Али паша в Шумен. Осман паша е бил в обкръжение в продължение на седмици и въпреки това не е посегнал на цивилното население на града, нито го е използвал като жив щит. Разликата между тях произтича от това, че Осман и Мехмед Али са турци, възпитани в ислямските ценности на империята. Поговорката “Насила хубост не става”, не е само турска, тя е ислямска, защото неин източник е стих от Корана. Положението и възпитанието на Сюлейман паша е съвсем различно. Той е френски поданик с еврейски произход, който заемайки военния пост “паша” за всеки случай приема исляма, а делата му разкриват неговата същност – той е бил все още далеч от духа на исляма.
Историята с инсценировките и провокациите от името на исляма отново се съживиха през последните години. Аз съм убеден, че зад тях стоят политически интереси и това ми напомня думите на еврейския мултимилионер Рокфелер: “Ние сме на ръба на глобалното трансформиране. Всичко , от което се нуждаем сега е международна криза и нациите ще възприемат Новия Световен ред.” Тероризмът, от който Рокфелер се нуждае е наистина непоносим, жесток и варварски. Той парализира мирното население и го кара да мечтае за спокойни и мирни времена. Но нищо не може да оправдае тероризма.